भगवद्गीता

श्रीमद्भगवद्गीता हा हिंदू धर्मातील अत्यंत पवित्र आणि मार्गदर्शक ग्रंथ आहे. हा ग्रंथ केवळ धार्मिक नसून तो जीवनाचे तत्त्वज्ञान सांगणारा एक महान ग्रंथ मानला जातो. गीतेबद्दलची महत्त्वाची माहिती खालीलप्रमाणे आहे:

१. पार्श्वभूमी आणि उगम

• संदर्भ: भगवद्गीता हा महाभारताच्या 'भीष्म पर्वाचा' एक भाग आहे.
• प्रसंग: कुरुक्षेत्राच्या युद्धभूमीवर जेव्हा अर्जुन आपल्याच नातेवाईकांविरुद्ध लढण्यास कचरला आणि संभ्रमात पडला, तेव्हा भगवान श्रीकृष्णाने त्याला जो उपदेश केला, तीच 'भगवद्गीता' होय.
• संवाद: हा श्रीकृष्ण आणि अर्जुन यांच्यातील संवाद आहे.

२. रचना

• श्लोक संख्या: गीतेमध्ये एकूण ७०० श्लोक आहेत.
• अध्याय: हा ग्रंथ १८ अध्यायांमध्ये विभागलेला आहे.
• भाषा: मूळ भगवद्गीता संस्कृत भाषेत लिहिलेली आहे. तिचे लेखक ऋषी व्यास (कृष्ण द्वैपायन) मानले जातात.

३. मुख्य शिकवण (प्रमुख तत्त्वे) गीतेमध्ये मानवी जीवनाचे सार सांगितले आहे:

• कर्मयोग: "फळाची अपेक्षा न ठेवता आपले कर्तव्य करत राहा" (कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन).
• भक्तियोग: ईश्वराप्रती पूर्ण समर्पण आणि प्रेम असणे.
• ज्ञानयोग: स्वतःचे स्वरूप आणि ईश्वर यांचे सत्य ज्ञान प्राप्त करणे.
• आत्म्याचे अमरत्व: आत्मा कधीही मरत नाही, तो फक्त शरीर बदलतो, हे सत्य अर्जुनाला सांगून श्रीकृष्णाने त्याचा मृत्यूच भय दूर केल.

४. गीतेचे महत्त्व

• व्यवस्थापन गुरू: आधुनिक काळात गीतेचा वापर तणावमुक्ती आणि 'निर्णयक्षमता' वाढवण्यासाठी केला जातो.
• सर्वसमावेशकता: गीता कोणत्याही एका जाती किंवा धर्मापुरती मर्यादित नसून ती संपूर्ण मानवजातीला कर्माचा मार्ग दाखवते.
• ज्ञानेश्वरी: महाराष्ट्रात संत ज्ञानेश्वरांनी गीतेवर 'भावार्थ दीपिका' (ज्ञानेश्वरी) नावाची टीका लिहून हा ग्रंथ सर्वसामान्यांपर्यंत पोहोचवला. एक सुविचार: "जे झाले ते चांगले झाले, जे होत आहे ते चांगले होत आहे आणि जे होईल तेही चांगलेच होईल."

श्रीमद्भगवद्गीतेतील १८ अध्यायांची नावे त्यांच्या विषयानुसार खालीलप्रमाणे आहेत. हे अध्याय तीन भागात (कर्म, भक्ती आणि ज्ञान) विभागले जातात.

भगवद्गीतेचे १८ अध्याय

विशेष माहिती: या १८ अध्यायांपैकी दुसरा अध्याय (सांख्य योग) हा सर्वात महत्त्वाचा मानला जातो कारण त्यात संपूर्ण गीतेचा सारांश दडलेला आहे. तसेच, १८ वा अध्याय हा सर्वात मोठा अध्याय आहे.

कुरुक्षेत्र एक वेगळा विचार

स्त्रोत: फेबु: https://www.facebook.com/share/p/1BVGKrytsR/

महाभारत युद्ध संपले. योद्ध्यांचे फाटलेले कपडे, मुकुट, तुटलेली शस्त्रे, तुटलेली रथाची चाके,आणि वातावरणात एक खोल दुःख पसरले होते. त्या उजाड भूमीत, गिधाडे, कुत्रे आणि कोल्हे यांच्या दुःखद आणि भयावह हाकांमध्ये, द्वापरचा महान योद्धा देवव्रत भीष्म, मृत्युशय्येवर झोपलेला होता, सूर्य उगवण्याची वाट पाहत होता. एकटाच... तेव्हा त्याच्या कानावर एक परिचित आवाज आला, "प्रणाम (नमस्कार) आजोबा."

भीष्मांच्या कोरड्या ओठांवर एक मंद हास्य उमटले. तो म्हणाला, "देवकीच्या पुत्रा, ये... स्वागत आहे! मी खूप दिवसांपासून तुमचा विचार करत आहे."

कृष्ण म्हणाला, "मी काय बोलू, आजोबा? आता मी विचारूही शकत नाही की तुम्ही कसे आहात."

भीष्म गप्प राहिले. काही क्षणांनी तो म्हणाला, "केशव, तू तुझ्या युधिष्ठिराचा राज्याभिषेक केलास का? त्याची काळजी घे. त्याला आता तुझी सर्वात जास्त गरज आहे, आता या राजवाड्यात, कुटुंबातील वडीलधारी लोक नाहीत."

कृष्ण गप्प राहिला.

भीष्म पुन्हा म्हणाले, "केशव, मी तुला काही विचारू शकतो का? तू खूप चांगल्या वेळी आला आहेस. कदाचित मी ही पृथ्वी सोडून जाण्यापूर्वी माझ्या अनेक शंका दूर होतील."

कृष्ण म्हणाला, "कृपया मला सांगा, आजोबा!"

मला एक गोष्ट सांगा, प्रभू! तुम्ही देव आहात, नाही का?

कृष्णाने मध्येच सांगितले, "नाही, आजोबा! मी देव नाही. मी तुमचा नातू आहे, आजोबा, देव नाही."

भीष्म त्याच्या तीव्र वेदनांमध्येही हसले. तो म्हणाला, "कृष्णा, मी माझ्या आयुष्याचे कधीच मूल्यांकन करू शकलो नाही, म्हणून ते चांगले होते की वाईट हे मला माहित नाही. पण आता मी ही पृथ्वी सोडून जात आहे, कन्हैया, कृपया मला फसवणे थांबवा..."

कसे तरी, कृष्ण भीष्मांच्या जवळ गेला, त्याचा हात धरला आणि म्हणाला, "कृपया मला सांगा, आजोबा!"

भीष्म म्हणाला, "मला एक गोष्ट सांग, कन्हैया! या युद्धात जे घडले ते बरोबर होते का?"

"आजोबा, कोणाच्या बाजूने? पांडवांच्या बाजूने?"

"कनहैया, आता कौरवांच्या कृतींवर चर्चा करण्यात काही अर्थ नाही, पण पांडवांच्या बाजूने जे घडले ते बरोबर होते का? आचार्य द्रोणाचा वध, दुर्योधनाच्या मांडीखाली हल्ला, दुशासनाची छाती कापणे, जयद्रथाची फसवणूक, निःशस्त्र कर्णाचा वध - हे सर्व बरोबर होते का? हे सर्व न्याय्य होते का?"

• आजोबा, मी याचे उत्तर कसे देऊ? ज्यांनी ते केले त्यांनी हे उत्तर द्यावे. दुर्योधनाचा वध करणाऱ्या भीमाला उत्तर देऊ द्या; कर्ण आणि जयद्रथाचा वध करणाऱ्या अर्जुनाला उत्तर देऊ द्या. मी या युद्धात अजिबात नव्हतो, आजोबा!"

"कृष्णा, तू मला फसवणं थांबवणार नाहीस का? जग म्हणेल की अर्जुन आणि भीमाने महाभारत जिंकला, पण मला माहिती आहे, कन्हैया, हा विजय तुझा आहे आणि फक्त तुझाच आहे. मी तुला विचारेन, कृष्णा!"

-"तर ऐका, आजोबा! काहीही वाईट घडले नाही, काहीही अनैतिक घडले नाही. जे घडले तेच घडले पाहिजे होते."

-केशव, तू हे म्हणत आहेस का? सर्वात प्रतिष्ठित पुरुष रामाचा अवतार असलेला कृष्ण हे म्हणत आहे? ही क्रूरता कोणत्याही युगात आपल्या शाश्वत परंपरेचा भाग नव्हती, मग ते कसे न्याय्य आहे?"

-इतिहासातून शिकायला मिळते, आजोबा, पण निर्णय सध्याच्या परिस्थितीनुसार घ्यावे लागतात. प्रत्येक युग स्वतःच्या तर्क आणि गरजांनुसार आपला नेता निवडतो. राम त्रेता युगाचा नायक होता, द्वापर युग माझे भाग्य होते. "आम्हा दोघांचा निर्णय सारखा असू शकत नाही, आजोबा."

-मला समजले नाही, कृष्णा! कृपया समजावून सांगा...

-राम आणि कृष्णाच्या परिस्थितीत खूप फरक आहे, आजोबा! रामाच्या काळात, रावणसारखा खलनायक देखील शिवभक्त होता. रावणसारख्या नकारात्मक शक्तीच्या कुटुंबातही विभीषण आणि कुंभकर्णसारखे संत होते. बालीसारख्या खलनायकाच्या कुटुंबातही तारासारख्या विद्वान स्त्रिया आणि अंगदसारखे उदात्त पुत्र होते. त्या काळात, खलनायकांनाही धर्माचे ज्ञान होते. म्हणूनच रामाने त्यांना कधीही फसवले नाही. पण माझ्या काळात कंस, जरासंध, दुर्योधन, दुशासन, शकुनी आणि जयद्रथ सारखे गंभीर पापी पाहिले आहेत. त्यांना संपवण्यासाठी प्रत्येक फसवणूक न्याय्य आहे, आजोबा. पापाचा अंत करणे आवश्यक आहे, आजोबा, पद्धत काहीही असो.

-तर, तुमच्या या निर्णयांमुळे केशव, चुकीची परंपरा सुरू होणार नाही का? भविष्य तुमच्या फसवणुकीचे अनुसरण करणार नाही का? आणि जर तो असे करेल तर ते योग्य असेल का?"

• भविष्य आणखी नकारात्मक दिसत आहे, आजोबा. कलियुगात, हे देखील पुरेसे नाही. तिथे, मानवांना कृष्णापेक्षाही अधिक निर्दयी व्हावे लागेल, नाहीतर धर्माचा नाश होईल. जेव्हा क्रूर आणि अनैतिक शक्ती धर्म पूर्णपणे नष्ट करण्यासाठी आक्रमण करत असतात, तेव्हा नैतिकता निरर्थक बनते, आजोबा! मग जे महत्त्वाचे आहे ते विजय आहे, फक्त विजय. भविष्याने हे शिकले पाहिजे, आजोबा."

-"धर्माचा नाश देखील होऊ शकतो का, केशव? आणि जर धर्माचा नाश होणारच असेल, तर मानव ते थांबवू शकतो का?"

-"सर्वकाही देवाच्या दयेवर सोपवणे मूर्खपणाचे आहे, आजोबा! देव स्वतः काहीही करत नाही; मानवांना सर्व काही करावे लागते. तुम्ही मलाही देव म्हणता! तर मला सांगा, आजोबा, मी या युद्धात वैयक्तिकरित्या काही केले का? सर्व पांडवांना ते करावे लागले, बरोबर? हा निसर्गाचा नियम आहे. युद्धाच्या पहिल्या दिवशी मी अर्जुनाला हेच सांगितले होते. हेच अंतिम सत्य आहे."

भीष्म आता समाधानी दिसत होता. त्याचे डोळे हळूहळू बंद होत होते. तो म्हणाला, "चला कृष्णा! ही माझी पृथ्वीवरील शेवटची रात्र आहे." उद्या मला निघून जावे लागू शकते... तुमच्या या दुर्दैवी भक्तावर दया करा, कृष्ण!”

कृष्णाने स्वतःशी काहीतरी बडबड केली, भीष्मांना नमस्कार केला आणि मागे वळले. पण युद्धभूमीच्या त्या भयानक अंधारात, भविष्याने जीवनाचा सर्वात मोठा धडा शिकला होता.

जेव्हा अनैतिक आणि क्रूर शक्ती धर्माचा नाश करण्यासाठी आक्रमण करत असतात, तेव्हा नैतिकतेचा धडा आत्मघातकी असतो.